悼念詩人鄭愁予特輯

「空白」指文本出現裂縫，可供讀者介入其中，如運用想像進行填補、進一步思索或理解出不同版本等。由於「空白」的理念在西方文論中多與分析小說相關，移用至新詩欣賞，偶有扞格枘鑿，需作調整，以使討論更中肯綮，亦便利學習「空白」技法者得其門而入。

在析論小說時，「空白」大概可由使用（1）外聚焦型視角；（2）中斷；（3）語義空白；（4）邏輯空白；（5）非時序等數種方法造成。借用上述五端對照鄭愁予詩，配合文類的體式，可證鄭氏允為設置「空白」的能手，進而有助於掌握其容許讀者參與文本的謀篇特色。

使用「外聚焦型視角」，即敘述者只講各種外部情景，如角色的容貌衣著、環境的裝飾擺設等，而不及人物的心理活動或敘述者自身的評論，故描述的「動機」是留白了的，這在偵探小說裡最常見到。鄭愁予全篇使用「外聚焦型視角」之作，如有〈客來小城〉：

三月臨幸這小城，
春的飾物堆綴著……
悠悠的流水如帶：
在石橋下打著結子的，而且
牢繫著那舊城樓的倒影的，
三月的綠色如流水……。

客來小城，巷閭寂靜
客來門下，銅環的輕叩如鐘
滿天飄飛的雲絮與一階落花……

全詩只寫了人物的動作如「臨幸」小城、輕叩銅環，以及小城的各種景物，如流水、石橋、城樓、巷閭、雲絮、落花等，主人公的心情如何，卻不得而知，讀者只能憑「寂靜」和種種變衰景物的暗示，按己意析說敘述主體的心境，至於造成敘述主體如此心情的原因，更全賴讀者自行想像、填補，其詮釋空間應是無窮無盡的。

「中斷」指破除敘事的完整性結構，對人物、事件的結局暫不作交代或索性不交代——暫不交代即構成「懸念」，而不交代則容易造成「開放式結尾」，前者能誘使讀者在結尾之前多作思索，後者則引導其自行延續故事，均具阻緩接收的功效。由於小說篇幅一般較長，「懸念」的施行具備充足的空間，但漢詩因多是短章，「懸念」的設置有其限制，鄭愁予卻仍亮麗地寫出相關的典範，如〈山鬼〉：

山中有一女　日間在一商業會議擔任秘書
晚間便是鬼　著一襲白紗衣遊行在小徑上
想遇見一知心的少年　好透露致富的秘密給他
也好獻了身子　因為是鬼
便不落甚麼痕跡

山中有一男　日間在一學校做美術教員
晚間便是鬼　著一身法蘭絨固坐在小溪岸
因為是鬼　他不想做甚麼
也不要碰到誰

　兩個異樣心思的山鬼我每晚都看見
　所以我高遠的窗口有燈火而不便燃
　我知道他們不會成親這是自然的規矩
　可是，要是他們相戀了……
　一夕的恩愛不就正是那遊行的霧與不動的岩石

讀首兩節，確以為講的是山中一男一女朦朧迷離的愛情故事，而神女有心，襄王無夢，至詩的最後一行，真相方才揭露，「男」的原來是「不動的岩石」，「女」的則是「遊行的霧」——迴視首兩節以「著一襲白紗衣」、「不落甚麼痕跡」形容霧，以「固坐在小溪岸」、「不想做甚麼」來形容岩石，而「在一商業會議擔任秘書」概指打呵欠時噴出「霧」氣，「在一學校做美術教員」則指「岩石」為寫生之對象，描述皆恰如其分。由於將真相延至最後才講，前面的文字皆為佈局，讓讀者在釋讀上「誤入歧途」，大大開拓了文本的想像空間。

至於「開放式結尾」，鄭愁予詩中可謂俯拾皆是，如〈談禪與微雨〉末數行：「這種只適可散步七分鐘的雨 / 少了　不夠潤 / 多了　便是漉 / 所謂禪　微雨行到六分鐘的時候 / 也許就絲絲……絲絲地悟到了……」其實並未具體向讀者傳達禪的意涵，卻用省略號結止有關思索，任其像未解甚至愈顯模糊的謎團懸置；〈野店〉則只截取人物的某段行動、經歷，對其終局未有仔細交代，其結句為：「有人交換著流浪的方向……」說天涯眾客的漂浪不止，則他們在曠野中幻見的「一個矇矓的家 / 微笑著……」是否能有安然歸去的一天，實在不得而知。除以省略號終篇外，鄭愁予亦不時在詩篇之末遺下問句，像〈淵居〉、〈棄筆〉、〈蘭亭序註〉皆以「又當如何」作結，戛然而止，給讀者頗多反覆思索的地步。

除「外聚焦型視角」及「中斷」的運用外，鄭愁予詩亦多見「邏輯空白」的運用，常能挑戰邏輯學的「不矛盾律」，將相互衝突的情緒、情景同時並置，製造悖論，令讀者深入思索概念間的裂縫該如何消彌、融合，從而達致對文本的參與。舉例來說，鄭愁予詩如〈烤羊腿的程式〉裡謂：「一排掛著的羊腿 / 如白玉雕刻的 / 裸肩的觀音 / 卻入定　以大悲接受 / 火刑的順序」，其中吃肉與佛教的聯想並不般配，享受美食又與接受火刑的大悲相反，然則敘述主體是為烤羊腿一事感到快活呢還是感到愧疚？還是兼而有之？讀者可憑個人感受，參與詮釋。另外，〈臺北街樓就像我的書架〉最末節說：「臺北沿街過淑女 / 就像書緣上 / 匆匆作者的名字 / 情緣情緣君子一瞥 / 卻引發無盡之遐思」，「一瞥」與「無盡」固然互相對立，而「遐思」又豈與一般人心中的「君子」形象全然應合？更深一層看，鄭愁予在同詩第二節寫下「欣讀市招猶勝時下的詩句」，對時下著書的「作者」似乎不太青睞，若將「淑女」喻為「書緣上 / 匆匆作者的名字」，其褒、貶意味亦必展現分歧。凡此種種，均可見〈臺北街樓就像我的書架〉裡充滿悖論，頗耐讀者思索、詮解。至於像〈俯拾〉的「而這歇著的大提琴 / 卻是世間最智慧的詞令者 / 對著偶來的人，緘默——。」並置擅於辭令與緘默無言；〈寂寞的人坐著看花〉「擁懷天地的人 / 有簡單的寂寞」含渺小於壯闊；〈錯誤〉中「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」以人見人愛的「美麗」形容人皆趨避的「錯誤」，皆是以矛盾概念擦出悖論，令讀者思緒徘徊，細加尋味──這與「外聚焦型視角」、「中斷」等促人思考角色心理、延續故事之作用不同，使「空白」造成的延宕情景更為複雜而豐富。

讓詩文本帶來的延宕更為出彩的，尚有「語義空白」的設置及「非時序」的應用。所謂「語義空白」，乃借助語詞的複義或含糊性，令讀者反覆咀嚼、思考詞句的意思，有時甚至會給予讀者讀出絕然相異的詮釋版本的可能。在利用複義方面，鄭愁予詩裡如有〈燕雲之四〉的「春來，學生們就愛敲敲打打 / 居庸關那些大大方方的磚……」其中「大大方方」既可解作從容自然，用於把牆磚擬人化，也能簡單地用來描述磚塊的體積與形狀；又如〈燕雲之五〉：「那些年　官闈的景致是眉筆畫的 / 畫眉喲　唱遍了酒樓」，當中「畫眉」是鳥名，但如配合上句的「眉筆」，似又能用來借代女子——確實，「唱遍了酒樓」的無論是雀鳥抑或美人，皆富雅趣。有時，鄭愁予詩也以所指不明的文字，為讀者留下「空白」，如〈天窗〉有：「而在夢中也響著的，祇有一個名字 / 那名字，自在得如流水……」由於沒有述明思念的對象是誰，「那名字」的含義就變得模糊，當然，這應能為讀者提供更多自行代入的空間。

另一方面，「非時序」即不按事件的時間順序來講述故事，在彈性跳接中折斷線性脈絡，形成裂隙，需由讀者在腦中自行重組因果先後。這一手法，較常見於小說與戲劇，漢詩則因篇幅較短，截取描述的時段也較為集中，除應用較受限制外，也一般沒能製造相當混亂的時間線索，故其延宕、誘使讀者參與文本的效果在新詩裡未見普遍、顯著。作為參考，鄭愁予的〈寧馨如此〉和〈從考場的窗子向外望〉具有一定的「非時序」表現，前者的敘事主體在飯後放飛思維，幻想出「一個唐代雍容的女子」正危坐讀信，時間由當下跳接回古代，但寫到女子的活動空間時，景物又將時間線牽回當下，如提及立燈等，而「並未植梅　並未燃麝的四隅」也似是敘述主體休息的客廳；後者的當下場景是正在進行考試的考場，因老師「閒著」，心中便回憶起戰亂時流離轉徙的往事來，令敘述有了時間維度的曲折。屈折的時間令線性的敘述有了裂縫，往昔與現在的重新融合便成為讀者需要花費思維重組的功課了。