路雅的〈新世界交響曲〉寫於「非典型肺炎」的大流行結束之後，因作家本人不太在乎是否發表，故一直待到2015年，該篇才與〈歸來〉、〈尋源〉一併交付《工人文藝》刊登。〈新世界交響曲〉共四節，全文謂：
黑夜過去
收藏家的序幕
展開了一片遼闊的天空
沉沉的擂鼓在遠方響起
如遠古而龐大的爬蟲類出發
朋友們彼此相告
一個新世代已啟動
壁石的斷層
聽到霜雪和風聲
重新編排的秩序
如宏圖舒展
日出
只是一個樂章
簡短而明快！
開首的「黑夜過去」不難理解，尤其是配合路雅寫此詩時剛剛「過去」的疫情，以「黑夜」借指「非典型肺炎」，殆無疑義。第二行的「收藏家」卻具有較寬廣的詮釋可能——他是造物主？是抗疫的領袖？還是走出病毒陰霾的普通人？無論如何，從「收藏家」喜好「收藏」這一特性聯想，他應是個懂得珍惜、懂得欣賞美好事物的角色。而他掀起的「序幕」不僅僅是家裡的一道簾子，也不僅是舞台的酒紅色絨布，而是「展開了一片遼闊的天空」，讓眾生看到象徵光明希望的金燦晨曦。所謂「黑夜」，真的是徹徹底底被驅走了。
從路雅的詩題可見，他有意引領讀者連結安東寧．德弗札克（Antonín Dvořák, 1841-1904）著名的第9號交響曲，後者常常被稱作《新世界交響曲》（New World Symphony）。此曲的首個樂章由低沉的大提琴揭序，路雅卻改用「沉沉的擂鼓」來配合「序幕」。
「鼓」聲的澎湃或許能喚醒人們對中國典籍「一鼓作氣」、「援玉枹兮擊鳴鼓」的記憶，我卻先想到了《繹史》所引《黃帝內傳》的敘述：「黃帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里」。黃帝以「鼓」立威，其正義之師亦成功擊潰蚩尤。在這裡，蚩尤能對位逝去的「黑夜」，而黃帝適好揭開炎黃子孫世代綿延的「序幕」。
但不，比起溯源距今數千年的黃帝，路雅的詩筆泝洄更「遠」的「遠方」，以比喻方式描繪「遠古而龐大的爬蟲類出發」這一畫面——雖云文明尚未肇始，但萬象更新、百物滋長的氣氛卻顯得更為濃郁，處處是生機，以致勝過疫情「黑夜」的「朋友們」要快樂地奔走「相告」：「一個新世代已啟動」，一度消歇的活力已復甦。
〈新世紀交響曲〉的第三節繼續寫景，同時給讀者更多的複義想像：「壁石的斷層 / 聽到霜雪和風聲」。造成地層斷裂（「斷層」）往往是需要漫長時光的，而大地積儲的「霜雪」與「風聲」皆可渲染淒冷氣息。順此感覺詮解，「斷層」所寄寓的就是疫情「黑夜」為人們造成的傷口，由於「黑夜」為時不短，它夾帶的「霜」、「風」還是頻頻呼嘯，令群眾內心隱隱作痛。
當然，我們也可反其道而思，想像「壁石」是代表曾經看來牢不可破、堅不可摧的病毒勢力，而人類長時間的忍耐終究令它有了「斷層」，有了裂口，就像「黑夜」被黎明的曙光撕開一樣。如是者，「霜雪和風聲」就不復淒然蕭索，而是與上節的「鼓」交響，吹出了凱旋的號角。甚至乎，善感的讀者還會從「霜雪」推衍，低吟「歲寒，然後知松柏之後凋」，對人們抗疫的堅毅致敬。
上述對〈新世界交響曲〉第三節的兩種釋讀，第一種略顯憂傷，第二種則活潑樂觀，無獨有偶地，正正能跟德弗札克第二樂章的哀愁、第三樂章的詼諧相應，詩與曲有著緊密的內在聯結。來到詩的第四節，路雅也和德弗札克的第四樂章同調，拋出雄渾激昂的強音，撇下傷痛，奔向「風光如畫」的前方：
重新編排的秩序
如宏圖舒展
日出
只是一個樂章
簡短而明快！
「宏圖舒展」喻指希望廣袤，毫不逼仄；「日出」象徵光明重臨，前景可期。以詩文來說，這些描述都並不難解，相當可親，確實是「簡短而明快」地為讀者注入動力。
唯一需要加上注釋的，是「秩序」一詞對路雅有著特殊的意義。路雅曾聽人講解〈創世記〉（“Book of Genesis”）第一章，深深認同神為每樣事物都設定了「秩序」，是以祂「看著一切所造的都甚好」。身為基督徒的路雅打從心底盼望：大疫結束之後，失序的社會能夠在神恩帶領之下，「重新編排」出良好的「秩序」。
就這樣，路雅的〈新世界交響曲〉能昇華至宗教的境界。因神的「秩序」常存，大疫也好，其他各種形式的「黑夜」也好，都變得不足為懼。天衣無縫地，路雅呼應了他在詩後自注中對德弗扎克及其第9號交響曲的理解：「他也是一個虔誠的基督徒，『新世界』指的不是他的故鄉波希米亞，而是永恆的天國，無怪旋律如此美麗，風光如畫。」
